風塵誤

風塵誤

图书基本信息
出版时间:2009-8
出版社:劉湘如 上海遠東出版社 (2009-08出版)
作者:劉湘如
页数:237
书名:風塵誤
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風塵誤

内容概要
一青樓才女,因與太守之戀,而使朝野震蕩,這就是南宋時期喧鬧一時的“官員狎妓”、“朱唐交奏”案。    此案的主角嚴蕊雖為營妓卻才色藝俱佳,為中國歷史上唯一有作品傳世、且入選《全宋詞》、《宋詞三百首》、《唐宋詩詞選》的風塵才女,是一個為歷史煙塵遮掩的奇女子。    而另一角色朱熹卻是南宋的學界泰斗,朝廷重臣。以朱熹之盛名而與一營妓結怨,內中緣由,造就了這部書的曲曲折折。    作品背景廣闊,人物生動。嚴蕊的卓然于世,傲然清骨,與其時某些偽文人的猥瑣低下相映,恰刻畫了一幅沒落時代的社會百景。
作者简介
劉湘如,筆名老象,1946年生于安徽肥東,曾任高中語文教師、報紙副刊編輯、電視文藝編導。1970年代開始文學創作,1989年加入中國作家協會。中國散文學會理事、中國報告之學學會理事、中國長篇小說研究會理事、中國國學研究會研究員。 
已出皈主要著作有長篇小說《美人坡》、《紅年鑒》,散文集《星月念》、《淮上風情》、《瀛溪小札》、《十部芳草》、《劉湘如系列散文》、《劉湘如情志散文》,報告文學集《旋轉的人生》、《共和國星光》、《閃亮的歷史拋物線》、《馬拉松大戰》,人物傳記《大地流芳》、《國魂》、《當代百人》等二十余部。
作品在國內外獲得多種獎項,被選入高中語文教才(1986)和數種精選名篇集萃,並被翻譯戈多種文字介紹到國外。所編或編導電視作口口有多部在全國獲獎。
國家一級作家。安徽電視台高級編輯。現居上海。
书籍目录
第一章  岳州災變第二章  蓬塵結義第三章  菡萏香銷第四章  無心插柳第五章  孔廟爭端第六章  千年惆悵第七章  湖畔驚情第八章  傷痕處處第九章  劍膽琴心第十章  天台蝶夢第十一章  李代桃僵第十二章  亂世情殤第十三章  刑堂無懼第十四章  風雲際會第十五章  花落花開尾聲  莫問歸處我寫《風塵誤  朱熹和嚴蕊》

章节摘录
第一章 岳州灾变岳州是一座古老的小城,古名也称巴陵,又称岳阳。作为湖南省的重要历史名城,在南宋以前,它已经风光独特景色宜人了。此地岳阳楼名驰遐迩令人向往,还有洞庭湖、南湖、莲湖、汨罗屈子祠、平江杜甫墓等等,也都是名胜之地。岳阳楼东倚巴陵山,西临洞庭湖,雄踞岳阳城西门之上,气势非凡,历史上与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁,并称为三大名楼,历代文人墨客多会于此,留下不少千古名篇。据史载,岳阳楼最初是供据守城门的卫兵憩息和嘹望的谯楼,三国时,东吴大将鲁肃在岳阳操练水兵,将其改建为阅军楼,唐开元四年(716年),中书令张说谪守岳阳,对这座楼再次进行了扩建,名南楼,又称岳阳楼。宋庆历四年(1044年),滕子京谪守巴陵郡,越明年重修岳阳楼,并请自己的好友、文学家范仲淹作《岳阳楼记》,写下了尔后千古流传的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,岳阳楼从此名扬天下。在千余年的历史更迭中,岳阳楼虽历尽沧桑,几经水淹、火燔、雷击、兵灾,但屡毁屡修,古朴之貌代代相袭,楼体始终保持良好。岳阳楼结构严整,工艺精巧,造型庄重;飞檐、楼顶均覆黄色琉璃筒瓦,飞檐尖端饰有龙凤,昂首翘尾作欲腾飞状。其三楼楼顶外貌酷似将军头盔,俗称盔顶,为中华古建筑中之罕见。至于说到洞庭湖,它是中国第二大淡水湖,有八百里洞庭耀天下之称。它衔远山,吞长江,烟波浩淼,水天一色,朝晕夕辉,气象万千。湖中君山小岛,远望如横黛,近看似青螺,临空俯视,又像阴阳合抱的太极图。岛上有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、香椿亭、望湖庭、龙涎井、飞来钟等等,无不引人入胜。岳州另有南湖,位于岳州南郊,与洞庭湖相通连贯。湖岸群山起伏,秀峰跌宕;湖中奇山崛起,怪石嶙峋,港湾曲折,湖叉幽深,山光水色,交相辉映。南岸的龙山苍劲挺拔,水际有一字排开的九座山岛,古称龟山,时有“一龙赶九龟”之说。在洞庭湖和南湖之间,时有两座建筑,一为湖龙庙,一为三眼桥,附带着许多重要的传说,乃是本书将要提到的两个去处。由岳州南去一百多里即泪罗江,是战国时期楚国著名诗人屈原投江殉难的地方。本书的故事,即从南宋时代的岳州开始。这个时候的岳州,恰恰是它历史上少有的最为不幸的灾难深重的时期之一。那时的它可以说是灾荒遍野,盗贼四起,民不聊生。当时在岳州地界流传的一首民谣可以佐证:不知冬夏和春秋,但听路人说岳州。饿殍遍野无人拣,家家哀声到年头。官家罪孽天怨怒,蒿荒满目泪空流。洞庭吞牛又噬马,岳阳楼前鬼魂愁。当时的长江以南金人时有骚扰,时有屠城之灾,使繁华之境成为一片焦土。南宋高宗建炎四年(1130年),岳州城便曾遭到一场空前的浩劫。当时金兀术率兵北撤途中攻人岳州,冲进官府民居,劫掠女子金帛、廪库积聚,纵火延烧岳州城,烟焰遍及数里,烧了几个昼夜。自古以来风物雄丽的岳州府,旦夕之间是死者不计其数,几乎成了一座空城。在此后的数年间,经多次较大规模的修治,这座被毁的古城才逐渐恢复了些昔日的风貌。但原来物产丰腴风光秀丽的岳州府已元气大伤。而最令百姓痛心疾首的是,当时的南宋小朝廷偏安江左,朝廷昏聩,奸臣当道,官府到处搜刮民财,欺压百姓,霸占良田,强抢妇女,弄得民间怨声载道,冤情遍地。就在这样的时候,有一个颇为重要的历史人物走进了我们这部小说,他就是大名鼎鼎的理学家朱熹。宋高宗建炎四年(1130年),朱熹出生在南剑州,在社会动荡不安中度过了他的青少年时代。他14岁以前,接受传统的儒家教育,早年读四书能倒背如流,并能在读书中找到兴味,认为读书要有一种沉潜的功夫,读到不忍舍处,方是见得真味。少年的朱熹通过读儒家经籍,立下成“圣人”之志,自言:“某十数岁时读《孟子》言‘圣人与我同类者’,喜不可言!以为圣人亦易做。”后来他在训导门人时,要他的弟子为学须立志,涵养气质,顺应天理,在日用间理会出道理。朱熹11岁“受学于家庭”,从学于父亲朱松。这一年朱松罢官在建阳寓居,也有了空闲教育自己的儿子。朱松师从罗从彦,罗从彦为杨时的学生,杨时则受学于理学创立者程颐。朱松早年拜见程颐,学《周易程氏传》。朱熹自幼在这样的家学氛围中成长,受到理学的熏陶。14岁时,父亲辞世。朱熹受父命从学于绩溪先生胡宪、屏山先生刘子晕及白水先生刘勉之。三先生与理学都有着深厚的渊源,但三先生所传又都夹杂着释老之学。二刘过世后,朱熹独事胡绩溪。另外,有几个僧人如道谦等,对朱熹的影响也相当大。在延平先生李侗处,朱熹所学相当博杂,出人佛老。他自己说:“某旧时,亦要无所不学,禅、道、文章、《楚辞》、诗、兵法,事事要学。”朱熹少年时所学博杂,无形中构成了对他后来生活处事态度中的负面影响,当然也构成了他理学知识的渊博和完备。朱熹长到18岁时,在建州乡贡高中。次年礼部试,赐同进士出身。22岁,入都铨试,授迪功郎、泉州同安主簿。绍兴二十三年(1153年),赴同安任,途中拜见李侗。李侗强调“默坐澄心,体认天理”。但初次相见,李侗所强调儒佛区别的观点,并没有被朱熹接受。绍兴二十八年(1158年)正月,朱熹徒步走了一百多里,再次见李侗。绍兴三十年(1160年)冬,朱熹又一次见李侗。绍兴三十二年(1162年),迎谒李侗于建安。数见李侗,经过指点与自己的探索,朱熹终于体会出李侗思想的含义,从而完成“逃禅归儒”的转变。朱熹说:“某少时未有知,亦曾学禅,只李先生极言其不是。后来考究,却是这边味长。这边长得一寸,那边便缩了一寸。”李侗称赞朱熹“进学甚力,乐善畏义,吾党鲜有”。朱熹因李侗而得二程理学的正传,而二程理学也因朱熹的发展而臻于完备和发扬光大。朱熹中举后,在同安任内主县学,开始了讲学活动。公元1163年隆兴元年,这一年是农历癸未年,江南民间传有“天干第十,农事未卜”之说。这也是一个有一些特殊的年头,这一年,宋孝宗赵昚在金世宗完颜雍留下的夹缝和世事纷乱中即位,在临安的一片暂时的歌舞升平中,南中国却到处是疮痍满目,跟着就出现了少有的大旱,正是天灾人祸一起到来。在这种时候,老百姓无衣无食,生活无着,湖南一带的灾民暴动时有发生。宋孝宗面对着内忧外患,他的头脑还是保持了惴惴不安中的冷静,他深知作为一国之君,在这个时候应该有一些作为,方对得起一息尚存的南宋的摇摇欲坠的命脉。他知道国家在这时候急需人才,在他继位后不久,他就召朱熹人垂拱殿,想向他询问一些治国治世的方略。朱熹当时在学识和治世上已经颇有自己的思想建树,此前,他大部分时间都在南方考察,听说皇帝要召见,便匆匆从湖南赶了回来。见到皇帝后,他就对皇帝说了一番理论。他说:帝王之学,必先格物致知,以应付事物的变化,要使得“理”在民间永存;国人中的“理”一旦有了,则自然能叫百姓恭恭敬敬,规规矩矩,心悦诚服。百姓的心正了,就可以顺应天下的事物和时务。他还对皇帝说,要制定应时而变的政策来对付金人,不能只相信那些主和派了,因为金人与我们有不可调和的矛盾,想跟他们讲和是很困难的,但与之强拼也不是办法。现在最好的方略就是使百姓都能明辨是非,都能受到“理”的教化,有了这种“理”的教化,百姓各自安于现状,国家才可以把精力放在抵御金人上。现在我们的半壁江山还很不稳固,形势未成,进没有可以恢复中原之策,退没有可以抵御抗击金人的办法,所以就要把教化百姓的事放在首位,最重要的是不让百姓闹事,凡有闹事的百姓,不守规矩的百姓,伤风败俗的百姓,就一定要严加惩处,决不手软,这也是当下最要重视的治国方略,是不得已而出的政策。他最后总结说:所谓治理国家,根本未固,怎能去和人家争斗呢?为势所分,先得从自己做起,这样以后主和派也就占不了上风了。如果仍然像以前那样行事,则陛下您的志向就显得小了,大臣的责任也就轻了,将士们上前方抗敌的决心也就没有了。他建议自今以后,皇帝要闭门绝约,任贤使能,立纪纲,正风俗,安心搞自己的政事,不能怀顷刻苟且偷安之意,让那些将相军民,让国内国外上上下下,人人都知道陛下复国强土的志向,让天下臣民互相激励,互相监督,互相效范,数年之外,一定能国富兵强。因而眼下最重要的事,是让百姓各得其所,各自安分,奉公守法,以“理”为纲。要防止百姓有非分之想,有散漫不拘的论调,更要防止他们有造反的念头……这些才是当务之急啊。朱熹的那次陈述,受到了皇帝的肯定。君子能有功于社稷,安分于天下苍生,是他向来的意愿。为了对皇恩有所报答,他更加勤于政事,甚至把自己潜心钻研的理学,也暂搁一边了。这一日,朱熹从临安来到岳州,伏在岳州府衙的桌案上,翻看这段时间各方送来的奏报、文牍——这时候的朱熹,除了名声和荣誉上的一些虚衔外,他还有个实质性的头衔,就是兼任岳州府的太守。看着看着,他不禁皱起了眉头,他发现在所有的奏报和文牍中,有个人的名字总是不时出现:此人带着灾民上书,带着灾民向官府请愿,带着灾民到官府衙门向官府施加压力,还带着灾民闹事……一切“民间骚乱”、“灾民闹事”的奏报,好像都与这个人有关。他不觉惊诧起来,把目光停留在这个名字上。此人名叫严云卿,是岳州地方有名的儒生,从文牍看,好像还颇有一些号召力。这个严云卿究竟是个什么角色呢,他在心里思忖着、猜测着。其实严云卿只是秀才出身,但此人生性耿直,才学颇丰,很有些名士的风骨。在那个灾难连连的年代,他认为身为一方儒生,应该对于普通百姓的身家性命多存关爱之心。他因为屡试不中,更加体会到朝廷中腐败糜烂、营私舞弊的黑暗,对朝中奸臣当道的腐朽肮脏深为不满。严云卿祖上家业昌盛,十分重视诗书传后,曾祖父还中过进士。
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《风尘误:朱熹和严蕊》:长篇历史小说《风尘误——朱熹和严蕊》反映的是中国南宋淳熙年间发生的一段触目惊心的故事。这部著作在截取这段历史的描述和构想中,既得《二刻拍案惊奇》的神韵,也超乎历史奇案《杨乃武与小白菜》的崎岖。朱熹,南宋理学家,其学说及思想影响深广。在“官员狎妓”一案中,其表面做着“存天理,克人欲”的道德文章,内里却贪欲横流、挟嫌行私,一手制造了与严蕊父女的两代冤仇。严蕊,史有所载的南宋女词人。出身名门,幼读诗书,风华绝代,倾国倾城。因与朱熹的世怨家仇,被迫入娼门,沦为营妓。更因与时为太守的江南才子唐仲友的一场惊天动地之爱,成为了南宋年问喧闹一时的“官员狎妓”一案的主角。不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住。若得山花插满头,莫问奴归处。


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评论与打分
  •     嚴蕊在剛開始由于朱熹被弄得家破人忙,她並沒有喪失自己的信心。相反,她還給她的姐妹們了很多照顧。後來,她的生命中出現了很多過客,直到遇到唐仲友,但是唐仲友他由于思想和自己的性格原因,一直無法割舍下內心的抱負,不能跟嚴蕊一起不問世事,最後嚴蕊為了保全唐仲友自己遭受到了難以想象的折磨,但是她挺下來了,最後嚴蕊的思想升華讓我心里突然為之一顫。
  •     寫朱熹的風流史,妹的,滿口仁義道德
  •     不算太沉悶。
  •     嚴蕊是本人很喜歡的一個風塵女子。但作者或許體會不到人性的美好,一味的那詩詞來湊數,仿佛在賣弄。用老羅的話說叫做︰老師為了賣弄自己知道幾個成語,就翻來覆去的用,直到把人整崩潰。