潮騷

潮騷

图书基本信息
出版时间:2003-04
出版社:北京出版社
作者:[日] 三島由紀夫
页数:151
字数:107000
译者:唐月梅
书名:潮騷
封面图片
潮騷

内容概要
《潮騷》沒有讓這對男女戀人超越倫理道德所允許的界限,而在精神即將破滅而尚未破滅之前,求得精神與肉體的平衡。從年輕人的戀愛主題來說,《潮騷》的旋律所顯示的高音,最為純粹。幾乎可以認為《潮騷》是一部完美的杰作。舞台本身異常的美,又富含抒情性,人物描寫也很有魅力。在所有的日本現代文學作品中,這也是罕見的。
作者简介
三島由紀夫(1925-1970),本名平岡公威。日本小說家和劇作家。1949年發表《假面自白》,奠定了作家地位。進入文壇的20年中,發表了《愛的饑渴》和《金閣寺》等文學作品300多部,生前兩次被提名為諾貝爾文學獎的候選人。
书籍目录
第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章

编辑推荐
  潮骚——海潮骚动,拍击着巨岩,激起千重浪花,也激起热烈的情爱!神岛的风景,比如一棵棵松树,无人的海滨,悬崖的绝壁,小小的海湾,不论哪种景物都笼罩着无名的朴实的美。因为它没有被任何所玷污——这是多余的解释。


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评论与打分
  •     這本更成熟一些吧,我覺得,雖然時間上更早總之很喜歡這本小說,但是他是日本的軍國主義者,不過作品要和人分開來看,呵呵
  •     看完了,覺得很有種心酸
  •     所謂圖文珍藏本是書中收錄了各時期各語言出版的潮騷封面,及幾次拍電影的海報,一些與作者相關的照片等.有機會想看一下山口百惠與三清友和版的電影
  •     日本的小說看的太少了。。。是看了三島另一部作品電影才買的。。。
  •     沒有想過三島會寫出這樣溫情的作品來。帶著日本式悲劇的預想去讀這本書,沒想過是HAPPYEND。所以頗有些意外的感覺。
  •     也算物有所值啦,只是總感覺封面髒髒的,但書的紙張和印刷還是很好,特別是里面的彩色插圖,很清晰
  •     濃烈還是濃烈漫溢的情感火熱的心
  •     愛情
  •     憑感覺買的,還沒來得及看
  •       短,情節清晰明快,而且還是HE,對我這種讀慣虐文的人來講還是有點甜啊。一直很贊嘆三島奔放的想象力,但總覺得這篇過于通俗和平直了。或許正如在歌島終其一生的某國王子,沒有曲折的故事才真正蘊含著幸福的真諦吧。
  •       為什麼潮騷那麼好。因為它塑造了一個完全靠男性力量來競爭的原始世界,在這個世界,女人只是男人的獵物,不同的男人用力量來爭奪女人,爭奪的過程非常公平,那位反派富家子沒有使詐,代表族長的船長沒有偏袒任何一方。每個角色謹守他的位置,決定他們成敗的唯一因素,就是力量的強弱。
      從這個意義上講,這是一部男人的小說,是男人對史前時代的一種追懷。它的獨特是很明顯的,進入當代,無論小說和文本都在強調角色的豐富性,好人要寫出些缺點,壞人要有可憐的理由。已經找不到像《潮騷》那麼純粹的角色。真的,如果無法理解我的觀點,你可以去對比著看《洛城機密》《馬耳他之鷹》之類的黑色電影,它們塑造了公認復雜和不純粹的人物。復雜的人物構成冷漠而不敢去相信,去愛的世界,因為即使好人也會捅你一刀。
      只有潮騷,那個只靠勇力取勝的純真時代,最值得人留戀懷緬。
  •        讀《潮騷》這本書,讓我聯想到兩本書,一本沈從文的《邊城》,一本蕭麗紅的《千江有水千江月》,三本同樣單純而美好的書,卻反映了三位作者不同的心境,《潮騷》是美滿的,《邊城》是幻滅的,而《千江有水千江月》則是淡然。
       三島此時是傳統和古典的,他正擁有著,並用《潮騷》來對故鄉以及人性這種擁有來進行贊美,還沒有經歷一種沒落的痛苦,這是一種贊嘆的美好。而沈從文是正失去著,他是在用《邊城》來對故鄉以及人性進行感慨感傷,所以一種悲劇性的色彩便顯得分明。蕭麗紅則是已失去,她的《千江有水千江月》便帶有了一種經歷過後回憶的淡然,這是一種在回憶中的美好。
       三本書,三個階段,一種過程。
  •       好一杯醉人的甜酒~~
      
      “新治是個有氣力的男子漢啊!”
      
      真是和《金閣寺》里的溝口截然不同的角色~~怕是三島內心投射的至完美至健康的影像吧!
      
      沒有任何想象力,也不會帶給他痛苦,哈,這樣的少年,在暴風雨的夜里,圍了篝火等戀人的時候,就把臉靠在膝蓋上睡著了!
      
      睡著了的少年!
      
      讀到這里心里清爽極了,又搖蕩著神秘的預感~~
      
      後面,少女來了,裸露著上身拿著白色的胸衣在火上烤……少年則惡作劇一樣假睡,眯著眼楮偷看……
      
      再後面,是孩童一樣大膽真摯的對話……
      
      就是在這里,三島的這杯甜酒使我醉了!
      
      印象深刻的還有通向神社的二百級台階,松枝掩映,無月的夜里黑  ,月亮高懸則亮堂堂,有時候一口氣爬上,有時候就磨磨蹭蹭地上……這二百級台階,初江的木屐清澈地響起過,新治健壯誠懇的足音也響起過,愛和生命都在這里實實在在地感人地存在過呀!
      
      真是漂亮的二百級台階!
      
      新治在台階盡頭的神社里這樣祈禱︰“請保佑我熟知任何事,精通任何事,諸如海的事、魚的事、船的事、天氣的事!……保佑我有朝一日能娶上一個性情溫柔、長相標致的新娘吧……”
      
      祈禱完的新治仰望天空,深呼吸了一下,暗自想到︰
      
      “提出這種任性的祈求,神靈不會處罰吧!”
      
      好謙卑哦~~有力氣、有謙卑心的新治,哪能不獲得童話里的幸福呢?
      
      真是至完美、至純潔的童話啊!
      
      因為這篇童話,對三島這個人的不同面向更是著迷了,想探進仙人球似的頭,去他的所有文字里,好好窺一番他的人生啊!
      
      
      
      
      
  •        從遙遠的希臘海岸開始,達夫尼斯與赫洛亞的田園牧歌融入清涼的海風,飄散在無盡的時空里,一直遠到湘西的茶峒山城,遠到伊勢海上的歌島,讓人贊嘆他們為一脈相承的愛的天籟,一種傳統下的純美情懷。
       很多人把《《潮騷》》當做日本版的《邊城》,或說《邊城》是中國版的《潮騷》。當然,只消遣地把兩本書各讀一遍,很容易就認可了這個觀點︰《潮騷》與《邊城》是一個故事,兩種結局。但我總覺得,《潮騷》不是僥幸版的《邊城》,二者絕非因結局的不同而不同,似乎總有一些更內在的、說不出的“什麼”,決定了他們之間的差異。
       为证明这个猜测,我尝试了一种新的阅读体验——将两本书同时穿插着读,《边城》读一章,《潮骚》读一章。恰好二者在篇幅、章数和情节进度上都有高度的一致性,使得这种新鲜的阅读体验更加有趣,也终于找到了一些重要的“什么”,还意外发现了其他的有趣之处。
      
      一、 一种故事,两个结局?——寻找《潮骚》与《边城》的相似点。
      
       为证明二者之异,我首先要找出的是——他们的相似度究竟有多高,才被认为是“一个故事,两种结局”?
       发生地点。一个是湘西边境、酉水河边的小山城“茶峒”。一个是伊势海湾的小海岛“歌岛”——故事都取境于远离工业文明与现代社会、清净自然的世外桃源。
       故事框架。穷摆渡人孙女(翠翠)与富船总之子(二佬)相爱,其兄(大佬)亦爱之,后兄死,老船夫死,引起误会,二人无疾而终;富地主之女(宫田初江)与穷渔夫(久保新治)相爱,另一渔夫(川本安夫)亦爱之,后引起误会,二人却终成眷属——一个是惨淡的收尾,一个是欢喜的结合,二者惊人的一致,又惊人的相反。
       人物气质。一个“在风日里长大”的翠翠,“把皮肤养得黑黑的”,一对眸子“清明如水晶”,“处处俨然如一只小兽”;一个是从小当海女的初江,拥有“健康的肤色”和“坚挺的胸脯”,“眉清目秀”——两个健康可爱的少女形象。以及同样健壮的年轻人新治、安福与大佬、二佬,和蔼而不失庄重的大家长顺顺与照吉,朴实又好心的灯塔夫妇和杨马兵,一干温良的村民与岛民。
       語言風格。不同于現代主義的皮里陽秋,作者不約而同采取天然之筆,細膩而詩意地描繪自然,樸素而流暢地敘述情節,純潔而含蓄地浸染感情。讀來若一絲清風,即使觸及死與悲傷,也將躲閃于背後的沉重與壓抑輕描淡寫,只剩下一地透明與潔淨。
       其他。故事里,同有人与大自然的水乳交融,有朴实欢快的民歌小调,有温良敦厚的古民白心;故事外,另有微妙之相通——早年谱写清新之作的两位作者,后来都因不堪忍受时代与自我的无法相容而绝望自杀。
       或许是历史无心的巧合,沈从文为翠翠和二佬画了悲伤的省略号,自己却自杀未遂,新生后投身文物研究;三岛由纪夫为初江和新治写下微笑的未来,自己却带着最后的日本精神切腹而死——他们为各自的文学与现实设计了截然相反的命运,也为彼此的结局增添了耐人寻味的对比。
       列舉上述諸多“不約而同”,看似驚人的契合,仔細探究卻不難發現,這些相似處僅僅停留在閱讀初印象之上,要證明那個相差了的“什麼”真的存在,還需切開表面,深入其中,尋找現象和語言背後的東西。
      
      二、情節走向︰人為推動與自然發展。
      
       結局是門,情節是通向門的路。要解釋結局的不同,就要回溯情節走向。通過交叉閱讀,我為兩個故事分別找出了各自的“1、波折”和“2、解決”兩條線索,對比如下︰
      1A、《潮骚》:初江与新治偷会被千代子发现(第一次波折)——安夫半夜侵犯初江未遂(第二次波折)——流言蜚语传遍歌岛(第三次波折)——新治母上门拜访初江父碰壁引发不满(第四次波折)——再次偷会被初江父蛮横阻拦,并禁止通信(第五次波折)
      1B、《边城》:大佬二佬同时爱翠翠,大佬抢先提亲(第一次波折)——二佬代替大佬唱歌,老船夫却搞错人(第二次波折)——大佬认输离开,却意外死亡(第三次波折)——顺顺怪罪老船夫,二佬心存芥蒂(第四次波折)——老船夫死,二佬远走(第五次波折)
      2A、《潮骚》:初江把采鲍鱼奖品送给新治母以赔罪释嫌,深得婆婆心(第一波解决)——初江父的船出海遭遇台风,新治表现勇敢,胜过安夫(第二波解决)——千代子自感罪恶,写信要求母亲促成新治与初江的结合(第三波解决)——初江父认可新治选为佳婿(第四波解决)
      2B、《邊城》︰沒有人解決,什麼都沒解決,還沒來得及解決,故事就結束了。
       很明顯,《潮騷》的情節主要由人為的推動而陷入困境︰千代子與安夫蓄意破壞,安夫故意傳播謠言,照吉嚴禁二人來往,這些障礙使初江與新治的結合遭遇險境。解鈴還須系鈴人,既能發現人是如何破壞的來龍,便定能找出人如何去彌補的去脈,于是出現了線索2A,造成波折的人物在後半部分集體發生轉折,情節紛紛往好的一面發展︰初江的善良使婆媳釋嫌,新治的勇敢讓照吉滿意,競爭者安夫自甘敗陣,挑事者千代子內心懺悔尋求贖罪,島民態度改變。經主角的努力和旁人的覺醒,故事最終得到了挽救,走向圓滿。
       而线索1B显示出,《边城》中的每一次波折纯属“不凑巧”而起的误会,大佬事先不知道二佬心有所属,老船夫不知道翠翠中意二佬,老船夫误把夜半唱歌的二佬当成大佬,大佬出河意外死亡,二佬和顺顺迁怒于老人的“为人弯弯曲曲不利索”,老船夫死,众人心中的疙瘩永远无法解开——所有巧合的误会,却都无法在线索2B中得到任何解决——重回“解铃还须系铃人”的思路,那么,是谁的过错,又需要谁来解决?
       關于這個問題,張老師在書中認為是“淳樸的良善與單純的希望終難免產生悲劇。”我一度想用王國維引叔本華評紅樓夢的第三層悲劇說來解釋︰“非有蛇蠍之性質與意外之變故也,由于人物之位置與關系而不得不然者。但由普通人物、普通境遇逼之不得不如是,交施之而交受之。”但列下線索對比後我突然發現,《邊城》走向悲劇既非良善之必然亦非人之交互施受,答案似乎在天,是自然。
       《邊城》的順其自然,使諸多不湊巧的波折都無計可消除,故無法怪罪,一切只是順應天意,天不經意間了有些波折,又懶于解決,直到老船夫死了,二佬走了,一切便隨著波折無疾而終了,也似乎什麼沒發生過。茶峒的悲喜,無人故意去促成,也無人蓄意破壞它,最後甚至人事的牽連也一並淡去了,就像順順對老船夫說︰“伯伯,一切是天,算了吧。”系鈴的是天,便無人可替,天既不仁,便不會對芻狗做些什麼挽救,日頭升又落卻沒有一個盡頭,那個人到底是明天回來,明年回來,還是永遠不回來了,天不管,人亦猜不到。
       所以《潮骚》与《边城》在情节上的最大差异出现了:前者是人为的推动,后者是自然的发展。结局之对立在于——人为困难可以靠人挽救,天为却只能听由天命。从中我们能发现《潮骚》不应该是《边城》一不小心的侥幸成果,他们的结局很早就在情节中出现了分歧的迹象。
      
      三、內在標準︰人之正義與天之道德。
      
       按照上文的逻辑,从人为与天为的角度探究下去,我们会发现他们不仅仅是情节的推动者,更蕴含了各自的内在标准。《潮骚》能转危为安,由恶变好,很大程度由于它存在着一个安与危、善与恶的标准作为前提——这个前提,就是支撑困境中的人力挽狂澜的信念与力量。在新治的伙伴龙二为安夫的恶意中伤而忿忿不平时,年长的渔夫十吉坦然说到:“我知道你们在想什么,你们在想把安夫揍一顿对不对?可是,即使揍一顿也无济于事啊……一定会好起来的。正确的东西,即使保持沉默,最后也一定会胜利的。照大爷不是傻瓜,他不会连正确与不正确都分辨不出来……我确信正确的东西最终是坚不可摧的。”从这个阅历较深的渔夫的话中,我们能听出一个重要的东西:“正确”。一般意义的好是什么,正确又是什么,我说不清楚,但我能感受到,渔夫口中的“正确”是固然存在的,它是岛民心中的“好”与“对”的标杆,就像童话中“××和××从此幸福地生活在一起”一样,是历代人积累下的评判标准,一种对“正确是不会失败”的坚信不疑——这种信念能让波折转为希望。通过后文我又发现,这种“正确”,其实就是正义的道德标准——在最后一章初江与新治获得幸福时,有这样一段话:“他们尽管经历了艰辛,最后还是在一种道德中获得了自由……笼罩在这个黑暗中的小小的海岛,维护着他们的幸福,使他们的爱恋获得了成功。”可见他们的恋爱自由是存活于小岛的道德标准之内;小说的末句:“这时候,年轻人扬了扬眉毛。他知道他能够成功排除这次险情,是靠自己的力量。” 显然,波折是人造成的,解决波折也是依靠人自身的力量完成,无论寄托于海岛的维护还是神灵的保佑,最终都归于人“正确”的坚信不疑,有了人对自己所在的正义的信念,才有主观努力去争取和拯救自己的力量。
       而这一次,《边城》又不巧处于人的对立面上,自然抛下解不开的谜随后弃之而去,缠绕了一群人的命运。他们的生命之线仿佛不在自己的手里,浑浑噩噩也不知被谁牵着,只依存于那冥冥天意之中,听候命运的安排,所谓人间刍狗,大抵便是如此吧。翠翠只是不理二佬,默默地看着日头继续。二佬只是心里放不下那只渡船,却不愿再多说些什么。只有老船夫在奔走,但他“对于这件事情的关心处,使二佬父子反而有了一点误会……虽不见诸形色,心中却有个疙瘩。”他们不知道怎么挽救,没有目的,也没有“要去追求”的念头,因为他们从不会意识到自己所想的是应当坚持和争取的“正确”之事——他们心中的“正确”是天的旨意。就像老船夫“本来应当休息了,但天不允许他休息,他仿佛便不能够同这一份生活离开”。日头升起的时候,天让他感受到生活的力量,等日头落下了,也无须思量那些职务对本人的意义,那些人事对生活的意义了。茶峒的人,相比歌岛的人,更多了一份原始的、未开化的混沌。 “伯伯,一切是天,算了吧”,既是安慰自己的借口,也是传达生存信念的座右铭。在天意为正义的土地上,唯有像老船夫说的“不准哭,要硬扎一点,结实一点”,才配活到这块土地上,才配忍受一切天赐的苦难,正如老舍在《骆驼祥子》里那句悲悯之言:“要立在人间,接受一切人一切法一切苦难的击打。”他们所做的,唯有接纳与忍受。
      
      
      四、未知︰白色貨船與坍圮的白塔。
      
       许多读者由于内心的善良,常常对沈从文那个不明朗的收尾抱着一丝乐观的侥幸——那个人也许永远不回来了,也可能明天就回来了啊!而我的阅读感受始终朝我泼着冷水——别想了,那个人不会回来了!其中,白塔的倒塌是一个重要理由。我想借由两个意象来讲不同结局:一个是《潮骚》中的白色货轮,一个是《边城》中坍圮的白塔。
       在《潮騷》中,新治有三次心理活動伴隨著遠方海面一艘白色巨輪展開,每次都出現了“未知”這一概念。由于《潮騷》沒有《邊城》那麼為人所熟知,故特此摘出三段文本︰
       “年輕人竟帶著一種奇妙的感動,遙望著一艘從水平線上的晚霞前通過的白色貨輪的影子。世界竟以迄今他連想也沒想過的巨大的寬廣,從遙遠的天際逼將過來。這個未知的世界的印象,宛如遠雷,從遠處轟隆過來,爾後又消失了。”
       這時的白色貨輪,遙遠而不知去向,是新治對于未知的命運、廣闊的世界的某種期待與緊張,也是少年對開闢未來的願望 。
       “他帶著不可思議的感情,目送了從水平線上的晚霞前駛過的一艘白色貨輪的影子的情景。那就是“未知”。遠眺“未知”,他的心是平和的,但一旦乘上“未知”出航,就交錯地涌上了不安、絕望、混亂和悲嘆。”
       到這里,新治的白色巨輪已然起航,為未知的命運而努力,並深感此路之艱辛,隱隱的不安下仍起伏著赤裸裸的抱負。
       “傍晚航行在遠處海面上的白色貨輪的影子,與老早以前所看到的不是同一種,這一點給新治又帶來新的感動……至少,那艘白船已經失去了未知的影子。然而,晚夏的傍黑,拖著長長雲煙遠去的白色貨輪的形影里,含有比未知更激動人心的東西。年輕人回憶起他的手用力拽過那根保險繩的力量。新治的確曾一度用自己粗壯的手接觸過那個昔日遠遠眺望的“未知”。他感到自己也能觸及遠方海面上的那艘白色的船。”
       最後,新治已通過努力得到愛情,白色貨輪所象征的龐大和可怕的未知,如今已被年輕人所征服,出現的是一個觸手可得的新世界。
       《潮騷》中的白色巨輪,在少年自身的努力下,最終失去了未知的影子,變成廣闊的可見世界。
       而《邊城》呢?某些年大水來得特別猛些,沖去了沿河的吊腳樓,“大家皆在城頭上呆望,受損失的也同樣望著,對于所受的損失仿佛無話可說,與在自然的安排下,眼見其他無可挽救的不幸來臨時相似”。大水是可怕的未知,茶峒人面對隨時可能被沖走的財產,深知是天意無力挽回,顯得異常平靜,大家只默默呆望著,帶著一絲不敢聲張埋怨的無可奈何,等大水過後再建新的,等待下一次未知的沖擊與重建。面對不確定的災難,他們選擇忍受而非對抗。在老船夫死去的雷雨之夜,翠翠說︰“老船夫,我真害怕!”翠翠怕的並非“山雨欲來”,老船夫也懂得,他們怕的便是那個“未知”。
       最后大水冲走的,除了沿河的吊脚楼,还有屋后的白塔。白塔的坍圮,似乎象征着翠翠生命中的依靠毁灭了,爷爷死了,二佬走了,她所担心的未知终于降临了。即使还有一个新伯父杨马兵的陪伴,也无法代替旧生活的恢复——就像“这年冬天,那个坍圮的白塔又重新修好了”一样,毕竟不再是从前的白塔了。这也让我深信“那个人永远不回来了”。
       《潮騷》與《邊城》的不同,是因為信念而走向了異路。《潮騷》願意用人的力量扭轉和征服未知,而《邊城》只懂得等待和忍受未知。新治對于白色貨輪的祛魅,暗示了《潮騷》最終能借助人的信念扭轉困境,而《邊城》里呆望著白塔坍塌的人,注定要繼續停留在漫長的未知里,等待不確定的天意反復降臨。
      
      五、總結︰《潮騷》與邊城︰“人的故事”和“天的歷史”如何能夠走向一致呢?
      
       通過上文對情節、內在標準和意象的探究,我們基本可以看出︰《潮騷》與《邊城》,一個故事在人手中,一個故事在天手中。
       在《边城》中,有一个叫“日头”的东西,老船夫嘱咐年轻的二佬:“好好的干,日头不辜负你,你也莫辜负日头!” 老船夫死了,二佬不回来,杨马兵便在碧溪岨为翠翠作伴,“把日头一个一个过下去”。这个日头,每天升起来,又落下去,次日再升起来,使茶峒的人即使面对大水、死亡和爱情的错失,依然能“静静地很忠实地在那里活下去”,暗含了对一种天的信仰和循环的历史观。
       《邊城》中有大量的民俗圖景,張老師也強調過,沈從文當它是前景而非背景來寫,這種細碎繁瑣的風情描寫,和翠翠的愛情是平等的,按照沈從文的“長河歷史觀”來說,它們都只是整個茶峒一些小小的零件、無盡歲月里的一處小景。不論是翠翠和二佬,翠翠母親和軍人,大佬的青春,還是楊馬兵的青春,每個人的故事都是含在歷史大背景下演繹出來的。《邊城》是一個無限循環、有限約束的世界。人被渺小得厲害,和地上的螞蟻一樣。所以他們听天命,接受歷史的循環,忍受災難。
       《潮騷》不是這樣,它是以人為主體來寫的,島上風情只是襯托故事的背景而已。讀《潮騷》的時候,你能感受到一種具體的生機,充滿人的天性,好像是從某個老人那里意外收獲了一個遙遠的故事,看一張泛黃的老照片,十分投入地听他講述年輕時甜蜜又充滿波折的初戀,感受那些和時代一同停留在過去的東西。相比的《潮騷》的具體可感,《邊城》卻顯得抽象,身處一個廣大而迷蒙的世界,我看到渡船孫女的故事好渺小啊,如此不真切地,只蜷縮在一個角落里,卻能感受到漫長的等待,也能感受到他們顫顫巍巍地依賴著天的樣子,似乎直到今天。
      
      六、沈從文總是喜歡讓他的少女在她喜歡的人面前保持沉默。
      
       寫到上面一段,關于“《潮騷》為什麼不是一個僥幸的《邊城》”,我已經全部說完了我想說的話。
       但是在這種新奇的對比閱讀中,我發現了一些意外的有趣之處。這些與我的文章主題不沾邊,卻實在是值得深究的好玩又可能有價值的問題。我無法在一篇文章中囊括,也尚未對此得出深入的想法。僅列于下︰
       初江與新治的愛情,是直接、熱烈的。他們之間的情感交流,從不需要任何第三者的牽線搭橋。從第一次海邊邂逅,第二次後山迷路相識,第三次女人坡約會接吻,第四次台風之夜赤裸相對,加上通信與贈照片,兩人的愛意從來是直接表露的。
       而《边城》中,翠翠与二佬的接触,始终牵连着许多其他的人事。第一次碰面,经老船夫之口才让翠翠得知那是有名的岳云二佬。第二次见面觉得眼熟,再由老船夫提醒才记起那是“翠翠,大鱼咬你!”的二佬。后来翠翠进城,借旁人之口透露出二佬“不要碾坊要渡船”的心思。再到大佬提亲、夜半山歌,甚至普通的对话,都始终有些“其他人”夹杂在其中,这似乎让他们的情感略显生分——当然,按照二佬的“诗人性格”和翠翠的“从不发愁,从不动气”的脾性,我也无法想象他们毫无隔阂地互诉衷肠。
       这里出现了十分好玩的地方,在两人为数不多的直接交流中,二佬说一句,翠翠总是以“心想”来回应,也即他们并未有过正常形式的对话——沈从文总是喜欢让他的少女在她喜欢的人面前保持沉默,并以一些天马行空的“心想”来悄悄回应心上人的问话。三三在白脸少爷面前也是如此。此乃有趣处之一。
       這樣看來,《潮騷》是自由奔放之情,而《邊城》始終帶著點曖昧不明的含苞欲放。可是我發現二者在用詞上卻有差異,三島用的是“喜歡”,而沈從文用的是“愛”。如果不是翻譯的問題(愛和喜歡一般不會用同一個詞翻譯吧),那麼,難道疏遠、生分的感情要更深刻、更雋永些?這種不聲張的愛竟是高過了熱烈的喜歡!此乃有趣處之二。
       于是我想到克尔敦凯尔的那句话:“当两个人坠入爱河时,当他们俩感到自己是天生一对时,那正是他们互道珍重、分道扬镳的时机。因为再发展下去,他们将失去一切而一无所获。”也许就是这样吧。我想着初江和新治在大风夜晚篝火丛边的赤裸相见,再想想二佬等船,老船夫不来、翠翠也不下来的静默瞬间——受过雕饰的唯美人情,终究比那天然无雕饰的自然萌动差了点什么。正是这一点“什么”,让《边城》点不穿的爱无法同《潮骚》一般,走向幸福的日常生活,它总是带着点惆怅的人烟气味,才让人看不清未知的结尾。
      
  •       三島筆下波瀾不驚的歌島讓人沉浸在捕魚下海的溫情美滿中,心若滌蕩過般空明。海洋是浪漫愛情的孕育地,那里是自由寬容的國度,沒有強權沒有壓迫沒有暴力沒有要死要活的小三沒有墨守陳規的家長。這麼唯美的圖景是沉淪呢、還是清醒。現實又是何其殘酷。
  •       大概一個星期之前,在經典短篇小說閱讀組里面有個人貼出了三島由紀夫的《潮騷》。之前我從來沒有看過三島的書,並且對于在短篇組里貼長篇的事情,我一向是不以為然。
      之後朋友推薦了這篇《潮騷》,他在跟我聊天的時候說︰除了贊嘆沒有別的。
      我很信任他的評價,于是就下載了電子書來看。
      我那天漫不經心地點開《潮騷》,一開始僅僅當做是無聊時候的打發時間。我看了兩章,發現這是一本不簡單的書,于是又關上了。在那時候我就決定以後一定要拿到印刷出來的這本書細細品味。
      昨天下午我去買火車票,回來的路上路過愛知書店。在合肥這幾年我只覺得這個書店才是個真正的書店,我很喜歡那里。我走了進去,之後就看到了薄薄的一本《潮騷》,當時就毫不猶豫地買下了。
      花了一天的時間,我看完了這本書。剛剛看到結尾的時候,我感覺到渾身都在顫抖,完全被書中純粹質樸的美震撼了。
      潮騷,這個名字讓我想到了屈原的離騷,它的意思應該是海潮之詩歌。三島取的這個書名真是絕頂地合適。
      書中那方圓不足四公里的海島,大海中的漁民,二百級的石階,幽深的松樹林,夕陽下的海灘等等優美的事物都深深地刻在了我的腦海里。當然最讓我向往的,是那永無休止的海潮聲。
      剛剛看完書的我,已經語無倫次了,顫抖的手指一次次按錯鍵盤。
      新治和初江是我迄今為止在所有小說中最喜歡的人物。一個是海上身體結實的年輕人,有著真誠自豪的內心,一個是年輕貌美心地善良心思細膩的海女。他們的愛情純粹而質樸,是從古至今人類一直保有的最美麗的愛情。
      所有的一切在無盡的海濤聲和肆虐的暴風雨中安靜祥和的發生著,但是又像大海一樣,在平靜的洋面下是洶涌激烈的暗流。
      美,是這本書的注解。
      那種純粹的美,壯麗而平緩,將人慢慢浸沒。最柔軟的水在這里也能夠激蕩出最激烈的浪花。
      三島由紀夫用一種平靜的語氣講故事娓娓道來,蓬勃而出的美麗引人入勝。
      可以看到三島由紀夫本人到了最後也沉浸在自己所創造出的這種美的境界里了。幸好故事里的氛圍也支持他走向一種大團圓式的結局,不然就會是個敗筆。
      如果最後是個淒美的結局,我願意稱三島由紀夫為神。
      我真想生在海邊,每日听那無盡的浪濤轟鳴,乘坐漁船在大海上飄蕩。
      《潮騷》之後,再也沒有了大海,再也沒有了海邊的少年。
      
      2011-02-03
  •       日本作家筆下的環境描寫讀來讓人常有一種沉醉之感。他們很注重于細節描寫。川端康成、井上靖、永井荷風等等許多作家的作品都是如此。字里行間常有一股“パソソやマホ”的情緒在里面,這和日本民族從古以來的美意識分不開的。
      還是回到這部小說里吧,《潮騷》現在看了已經有三分之二多的內容了。書中著墨較多的海景描寫、小島漁民生活描寫可以說是非常地引人入勝。喜歡濤聲、喜歡晚霞、喜歡海的種種……和沈從文先生筆下的《邊城》里所描繪的理想國境地有點相近。
      唐老師的翻譯總體來說不錯,不過就是有些地方讀著覺得有些拗口。
      
      
  •        對三島由紀夫的關注,是我最近的興趣。他對美的極致追求與暴力
      
      的自殺行為,彈撥著我的神經。
      
       《潮騷》是我讀三島由紀夫的第一部作品,大概是之前對他的期望極高
      
      的緣故,讀後讓我略顯失望。
      
       歌島有如世外桃源一般,生活在上面的人近于純樸的原始。人性的描
      
      寫不是放置在人與人之間,而是以自然為傳聲筒,有呼沒應。而書中詭異
      
      的蜜蜂更使我郁悶。也許這就是三島所要表現的,近于原始的純美。我不
      
      能夠接受因為自己太俗了吧。
      
       讀完《潮騷》後,我便急不可耐尋找《金閣寺》,期望得到一點心理
      
      補償。
      
  •       女性,你的天空在哪里?   我是个女性,女性的天空是低的,羽翼是稀薄的,而身边的累赘又是笨重的!————萧红    日本作家三岛由纪夫于1954年为我们创作了一部描写世外桃源的作品——《潮骚》,在二战中受挫的日本经由这部作品成功的转移了人们的视野,慰藉了人们不安的灵魂。   在那片安宁的小岛上,无论是晨曦微露的海边,还是夕阳装点的沙滩,抑或是深夜万籁寂静的神祗前,只要你细心聆听,就可以听到潮水拍打岸壁的声音,这就是"潮骚"!   《潮骚》是一部以战后渔村生活和爱情为题材的中篇小说,书中描绘了贫苦青年久保新治和财势雄厚的船主女儿宫田初江相爱相守的曲折历程。歌岛是个拥有美丽自然风情及原始社会关系的半封闭的伊甸园,这里无疑是男女主角上演爱情戏剧的绝佳舞台,加上和男女主角感情心理变化相对应的晴天、暴风雨等天气变化,更是为这部小说添色不少。然而,小说的最后当男女主人公真正走到一起,女主角初江想的是因为对我的爱才使他获得力量,从而赢得我父亲的认可。而男主角新治想的却是:我知道,这般力量不来源于外界,而是源于我自己!作者以两人‘各怀心思’的方式结束这篇小说,却让我想起了萧红的那句话“我是个女性,女性的天空是低的,羽翼是稀薄的,而身边的累赘又是笨重的。”在这片看似大完满结局的小说中我却看到了悲伤地色调,不禁自问,女性,你的天空在哪里?   女主角宫田初江   初江是大船主的女儿,却因为是女性而从小被过继给亲戚家,书中虽未提到她之前的日子,但看她那一身捕鱼的好身手便可知一定不会是安逸休闲的生活。后来,因为其父唯一的儿子意外死亡,才又把她找了回来,要为她招个过门女婿以填补其父独处时的孤寂。即使经历那么多挫折坎坷终于和自己‘认定’的男子在一起,也只是落得个‘各怀心思’的结局,或许她会安宁平淡的度过一生,因为新治是个老实勤奋的青年,但是从未有过任何情感、灵魂交流的他们,无论如何也不会体会到徐志摩所说的‘在茫茫人海中,寻找自己灵魂之唯一伴侣,得之,我幸;不得,我命。’的坚持吧?!   女二号千代子   千代子是歌岛灯塔主任的女儿,是在东京那样大城市读书的在校大学生。按理说这样的人生际遇会使她自信万分。然而事实却事与愿违,在东京那样发达的城市中,她一个来自穷乡僻壤的小岛的少女,不懂打扮,不会交际,仿佛站在一群白天鹅中的丑小鸭,自卑而敏感着。她心仪常到她家送鱼的男主角新治,却在回家船上偶遇安夫(岛上一花花公子)闲聊时羞怯紧张。在她发现新治与初江二人秘密往来时,便使坏造谣,为他们坎坷爱情路划下了深深的一刀。但本性善良的她终是熬不过心灵的谴责,恳求自己的母亲帮助他们二人的爱情。在她那稀薄而短暂的单恋中,留下的只有新治那在匆忙中的说的‘你很漂亮’。或许爱真的是很卑微很卑微的,尤其当那个人不爱你的时候,爱就是含笑饮鸩酒。。。。。。   新治之母   新治的母亲是一个寡妇,50来岁独自带着新治及其弟弟生活,她与其他的海女不同,她是女性中一个少见的自卑与高傲的集合体。当她看着自己仍旧年轻的身体时,想:“这样的身体,即使再生一两个孩子也是可以的。”但是这样的想法很快被社会伦理及自己的羞耻心掩埋了。她的生活本身就是一种徒劳,正如书中描绘的她在海边看到的那只努力想要穿过海网到达彼岸的蝴蝶,即使变得再过勇敢,即使对自由的渴望再过强烈,收获的也不过是蒸发于空气中的汗水而已。例如当她鼓起勇气想要为儿子的爱情做点什么时,却遇到初江父亲的避而不见,她那自卑心理立即生效,并发誓永远也不出现在初江他们家。无论她是多么勇敢,她始终是软弱的代名词,她的天空太低太低,以至于她无法展开翅膀,只能蜷缩再蜷缩。。。。。。难道对她而言,生活不是一种徒劳吗?   曾经听过这样一句话:‘今生今世,我只是一个戏子,永远在别人的故事里,流着自己的泪。’感觉这句话扣在女性身上再适合不过,这不正是女性未嫁从父,出嫁从夫,夫死从子的悲惨命运吗?!女性为父亲、丈夫、儿子分别扮演着不同的角色,活在他们的故事中,寂静的流泪。   何时,我们女性才能真正的卸下枷锁,展开双翼,翱翔于自己的天空?我相信,那一天终会来到,那时定会海阔天空,分外晴朗!
  •        縱觀三島的作品,很容易懷疑三島就是個精分!
       就比如這本薄薄的潮騷,唯美清澈到讓人心聲向往。
       潮騷,太美好,太無邪,水至清則無魚,早期的三島能寫出這樣清美的情愛,其實就已注定為後期的的自己埋下伏筆了。
       我猜測這時候的三島對愛情還是心聲向往的,這時候或者愛人未定或者那個親愛的人兒還沒有成為皇室新嫁娘。
       三島對愛情單純原始的向往,如一汪清泉,歡快明亮。
       歌島讓人心生向往,但卻和海市蜃樓一樣,在歌島的人不自知,在島外的人更無法深入,本能上人是向往墮落的,就像歌島的婦女們向往賣貨郎帶來的花哨東西一樣。能把一切看得淡然的不是內心強大,就要有精神潔癖,或者足夠蒼老。
       想獲得,想獲得那樣的愛情,想成為那里活潑善良的青年,我相信在讀這本書的時候很多人都在心里這樣吶喊過。
       但無論如何是不可能的。三島在寫這些的時候自己或許也有這樣的預感吧,所以這唯美帶著些許小心翼翼的呵護,波折都寫得短促無力。
  •       對三島的印象最初是源于仇日的史綱老師對其日本右翼身份之唾棄與其文字之美的推崇,自彼時起,便有了一讀之心。
      後來了解到一些戰後日本右翼的傳聞,"為天皇之丑盾"的組織,剖腹的舉動,為三島的形象蒙上一層神秘而悲壯的薄霧。
      彼時身惰氣躁,縱有觀摩之意,卻無細讀之心,幾番將他的書從圖書館借來,沒有翻過幾頁,便又做了搬運工,將之又運回了圖書館。
      此番考完研,身心憋悶,出門娛樂未遂,抑郁之下,踏入了圖書館,尋找起了消磨苦假的讀物,乃遇此書。
      
      ----------------------以上是閑話-------------
      不會寫評論,就記錄一點細碎的感受
      
      一個樸素的年輕人,沒有豐富的知識,不會瀟灑的談吐,甚至對未來並沒有什麼太多的打算,有的只有海邊男子的壯實的肉體,“環繞歌島游五圈”的能力。道德上,並沒有復雜的思考。簡單的對在畢業事情上幫忙的燈塔守衛時常送魚的感恩的心,對工作努力完成的責任心,對神的虔誠與信任,幾乎就構成了他倫理的全部。
      
      一切故事,就從這個年輕人和新來島上的美麗的姑娘的邂逅開始。
      
      不經意的一瞥,開始在年輕人簡單的心里埋下了煩惱的種子。這種子卻隨著之後的美好遭遇,得到了回應,開出了愛情。吶,真美好
      
      休漁的雨夜,廢墟里赤裸的相擁,兩個充滿激情的年輕人卻因為對自己內心簡單的道德的虔誠停住了手,並沒有什麼為什麼,只是盲目的虔誠,卻也為兩個坦蕩的年輕人日後的幸福打下了看不見的基礎。
      
      愛情總不是一帆風順的,特別是漂亮的姑娘。于是男豬腳的對手出現了。當自己的戀情,因為有錢對手的出現而遭遇了挫折。
      
      “‘都是因為我太窮,才不行啊!’新治說。
      過去他是從不曾說過這類牢騷話的。他對自己竟吐出這樣的怨言的軟弱性,甚至比對自己的貧窮更感羞恥。他的眼淚快奪眶而出了。但是,他繃著臉兒,強忍住這意想不到的眼淚,終于沒有讓人瞧見這副難看的哭相就挺過去了”
      
      看到這段話的時候老子也快奪眶了啊,在想要為戀人帶去幸福的時候,想要追求自己夢想的時候,發現在自己從來不那麼重視的錢面前,自己是那麼的軟弱,這是每個沒有背景的剛剛面對社會的年輕人都會面對的痛苦吧。
      
      最後頑固的老頭用公平的試煉做出了正直的決定,年輕人幸福的走到一起,似乎有些倉促,童話啊~真美好
  •       三島由紀夫先生的大作,不愧的日本文學暴力美學的典範。  也的確,只有能寫出最平淡,但卻最不平凡作品的三島先生能做到。  三島先生最終還是自殺了,暴力美學之殤。日本人是很奇特的民族,如失樂園所訴一般,死在幸福的那一刻,很美麗。  或許,真的無法理解這個信奉《菊與刀》的民族
  •       遠處的貨輪投下未知的影子,披著朦朧月光搖搖曳曳,夾帶海潮的腥咸濕潤,隨少女的到來徐徐鋪開。未知的少女,未知的性,未知的不曾想過的婚約,未知的遠處海峽的秘密,牽一發動全身,終于在各種巧合與青春顫抖的試探中把兩個人推向成年的海邊。
      
      何嘗不是每個人都有過興許還留存懷念的過去,懵懂的感情是純愛系,不論出身不論金錢,沒有那麼多無法填補的差異;成就是純粹的個人努力,沒有那麼多外力推就的不公平;希望就像永遠轉著的燈塔,伴隨道德下的自由,沒有那麼多”現實“扯淡的混亂。
      
      這1954年著就的薄薄一本,卻也隱藏了小小的稜鏡。
      
      新治的母親,一個終其一生辛勞堅守的勞動婦女,終于在飛不過滄海的蝴蝶面前頓然爆發了所有積蓄的憋屈,對未知遙不可及的渴望與明知無法攀越而生的無奈與痛苦交織,在大財主家門口為兒子爭取幸福的時候,她何嘗不是投射了自己的影子?“蝴蝶真傻啊,要是想飛到別的地方,落到渡船上不就可以輕輕松松地離開這個海島了嗎?”而她明白,一生走到當下,再沒有她可以登上的船,也沒有她需要抵達的岸。可是,就算沒人忍心責怪飛不過滄海的蝴蝶,蝴蝶自己是否就能不含恨不抱憾,在原地迂回,永不掛念遠處的白色貨輪留下的微暗影子?
      
      一九五四年,三島塑造了這樣一個少年,因其勇氣、堅定和單純,”用自己粗壯的手接觸過那個昔日遠遠眺望的‘未知’。“他得以擁有足夠的自信與充實說出”我了解。“一次航海之旅,讓一個人少年驅趕了苦戀帶來的寂寞蒼白,踏實勞作,自給自足。在某個瞬間我不禁懷疑,倘若沒有千代子帶來的轉折,已”接觸過‘未知’“的新治是否會安然接受不能與初江交往的境遇,他被喚醒的不僅是對少女身體的好奇與渴望、對愛與幸福的憧憬,也許初江的出現真正帶來的”變革“,是新治對自身處境的反省、審閱,對駛入更廣闊世界攀上更高階梯的渴求與勇氣,難道不是這個勇敢活潑朝氣的女孩兒激發了少年深處潛藏的力量?
      
      那是三島由紀夫的《潮騷》,不是哪個穿衣達人哪個街拍靚仔的《潮騷》,是從自然中汲取勇氣與平實,是遠行尋找生命的根基然後回歸故鄉勞動、收獲、互相予愛與關懷。
      
      那時的年輕人,遙望的是天邊晚霞下駛向遠方的,滿載著艱辛的輪。而不是身邊或對面,為奢侈品為豪車而自尋苦惱甚至不停丟失自我的同齡人。
  •       在書架間閑逛時發現這本書,三島由紀夫的名字覺得很熟悉,也許以前在哪里見過,覺得這個名字有種樸素、嚴肅漂浮于塵世之上的感覺,就和書的封面一樣,奶白色麥芽糖紙般的書皮覆蓋著,並在折疊的位置露出與其他書不一樣的褶皺,它好像在述說著︰我並不是自視清高,卻有著無法掩飾的與眾不同。
      
      書有著一個讓人浮想聯翩的名字︰潮騷(我卻一直讀作騷潮)。轉到封底,當中的那句話也好像應證了我的想法︰“年輕人用胳膊緊緊抱住少女的身體,兩個人都听見彼此裸露的心跳。長吻給無法滿足的年輕人帶來了痛苦。然而,從某一瞬間開始,這種痛苦轉化為不可思議的幸福感。”但這種由身體接觸的感覺到精神的體會是以平靜的語氣完成了轉換,真切而美麗,樸實而優美。
      
      直到今天借著微醉的感覺,才翻開這本遺落在桌頭的小書。那種平靜的描述讓小島及海邊的景色夾雜的對日本動畫美好的感覺在腦中變得十分具體、觸手可及。小說里的場景就是美妙的電影鏡頭,我就站在這個只有一千四百人方圓不到四公里稱作“歌島”的地方,或專注于眼前前生機勃勃的少男少女閃爍的光芒的雙眼,或凝視著遠方烏黑雲層中的落下的一點夕陽,甚至呼吸者是台風侵襲的夜晚“暗淡的、冰冷的、引入冥想的”廁所氣味。從此你不在是那個被生活困擾的小丑,只是海邊那個皮膚黝黑身體強健,在辛勤工作之余突然看到一個漂亮女孩子偷偷害羞的小伙子。
      
      于是一口氣兩個半小時,伴隨著久石讓的曲子,看完這兩個年輕人如何肆意追逐著愛情,把握生活機遇,勇敢面對挑戰。心情是平靜的,如同台風過後海面上刺眼的陽光射進窗口,讓人感受到生活的真實,願意會心地微笑。
  •        從揣測不安到相遇,兩個年輕漂亮的孩子自然而然的相互吸引,一切都如命中注定,也像所有的第一次愛情一般,遇到了家里的反對,“情敵”的挑撥。然而初戀總是執著深情,義無反顧,女孩深情,男孩明理,于是在歲月的洗禮下,男孩通過了女孩睿智的父親的考驗,最後終成眷屬。
      
       喜歡男孩的人格獨立,像個真正的男人能夠擔起家庭的責任,所有的幸福都靠自己贏得,不怨天尤人,不自怨自艾。天道酬勤,自助者天助。
  •       記得之前看一個電視節目,說到一戶農村人家有十幾個孩子。記者問道你們不窮嗎,答曰,窮;記者又問那你們為什麼還要這麼多孩子,答曰︰沒電,沒廣播,一到晚上黑了燈,不造娃娃,干毛啊。
      
      即使是中國人這般翩翩風度或說是百般遮掩,孔子還是說道,食、色,性也。人嘛,終歸是退了毛的猴子,有的東西,擋不得的。
      
      潮騷講的就是這麼一個擋不得的東西。
      
      三島是硬漢子。固然他寫書往往是窮盡辭藻,唯華麗先,但寫出來的卻又往往是些或毀滅或野性之物。潮騷基本屬于後者。這標題何解呢,潮騷,自己想來可以說成是因潮而騷吧。海邊的人與山里的人一樣,都帶著與自然抗爭、與自然和諧的余香,就是野性。至于平原和城市里那些脆弱而虛偽的猴子們,他們管這些叫不尊教化。海女們赤裸下海,完事了互相比較乳房。哎呀呀,成何體統。老衲不行了。
      
      人,尤其是東亞人,是很懂得掩蓋人性的。但偏偏這海潮狂風是如此激蕩;它讓每一個小伙子小姑娘身上充斥了活力和青春,如此躁動不安。三島筆下的這個孤島,雖然貧窮,卻美麗而幸福;至于海,雖然一直給人灰蒙蒙的感覺,卻又是包容一切的所在,是所有海邊人們的依靠;而海邊這群赤裸的人們,雖說不怎麼矜持,但在城里人說干就干的時候,斷然拿起襯衫擋住了身子。
      
      大海鼓动着每个人的心。海边的人是如此纯真贞洁,而两个年轻人又是如此坚强:村里的老娘们们飞短流长,顽固的父亲躲在林子里抓女儿,财主的儿子黑夜里意图强暴——但这两个年轻人,一个聪慧,一个勇敢,最终还是保留住了完美的爱情。
      
      赤裸的人往往也是掏心窩的。他們因此變得可愛。小說里有這麼一個細節︰新治父親去世,母親在家干活的時候看到自己身體尚且健康,心內揣摩︰還能再生三四個孩子。剛想完,立刻轉過頭跪拜亡夫靈位,不住後悔。至于這位“不懂得女人”的新治,對初江更是一見鐘情,再見接吻。如非赤誠之人,怕就只有風月老手才能如此了。
      
      再說回三島。之前因為司馬遼太郎的風格而喜歡了私小說,看罷太宰治,大呼上當。這才明白英雄終歸是英雄,非吾等終日庸碌無謂胡思亂想之人堪比。看罷金閣寺更是驚愕不已,對三島其人充滿敬畏,仿佛前陣子看畢搏擊俱樂部一般感想。
      
      但潮騷是個單純到有些童話色彩的故事。三島的文筆很適合寫破滅之美,但同樣對這種“正面題材”也是游刃有余。偏偏我的這本書,前半本金閣寺,後半本潮騷,一反一正,倒也相得益彰。金閣寺抽象,虛無縹緲;這孤島,則是相當自然與現實的。兩種美,兩種結局,都是三島,也都是完美的。
      
      三島因其切腹事件而備受後人質疑。個人反對文學家與政治走的太近;文學有主義,有堅持;可治政安民之道,始終離不開權謀術數與千軍萬馬。三島是個硬漢子。硬在他的腹肌上。扒開上衣那一刻,為了殉道,為了精忠報國,他也是個赤裸的人。赤裸在他的腹肌上。相信在寫潮騷的時候,雖然主義不同,三島也是赤裸著寫作的︰因為潮騷里沒有虛幻,沒有困惑,只有一群赤裸的人對愛與美好的執著和追求。
      
      在結尾處推薦一下我的NB好友納威。
  •       三島由紀夫的小說都挺朦朧的 與渡邊淳一 川端康成 村上春樹很不一樣 我很喜歡這部 比春雪要純樸點
      我覺得 活著的人有兩種很有價值
      什麼都知道 他們很痛苦
      什麼都不知道 他們很幸福
      潮騷里的人就是後者吧 海邊的愛情就是潮騷吧
  •     新志難道僅僅是靠勇力取勝的嗎?
  •     潮騷有點像莎士比亞晚年寫的暴風雨,都是由一個封閉環境的幾個人物構成的故事,情節都不大起大落。初江他爸稱贊那誰那段把我看哭了,我覺得這小說沒有高潮,一直是冷靜客觀地不帶任何感情色彩,不偏袒任何一方地敘述
  •     贊,分析得很細致,很到位。
    我讀《潮騷》的時候也發現了,新治和初江從相識到相愛的情節都像是三島刻意安排的,尤其中間讀到“新治的錢包丟到海灘恰好被初江撿到”的時候,就忍不住笑︰好俗套啊。我覺得自然之筆寫出來的故事絕不會給我這種感覺,就好像《邊城》,我從不覺得《邊城》俗套,並且我覺得翠翠的愛情是獨一無二的,而初江和新治倒是可以復制,雖不會完全一樣,但某些橋段拼湊一下還是會有相似之處的,就好像《潮騷》這個故事本身就是人為編造的一樣,有編造就會有雷同。
    我贊成“邊城是自然之筆,潮騷是人為之筆”。《邊城》中的人物命運是由“冥冥中的某種宿命”來牽引,是有人做不了主天注定的味道,所以才會令人扼腕嘆息,《邊城》的結局我也認為是人物順應命運的結局。我覺得沈從文先生在寫《邊城》的時候一定是抱著︰一切自有定數,順應天意的態度,才會寫出這樣自然超脫的文。
    還有,我認為在《邊城》里,一切都是平等的,一花一草一樹一條狗一個人都是平等的,都是自然中的一部分,誰都沒有服務誰,大家互伴光芒交相輝映,因此也就沒有背景前景孰輕孰重的問題。而《潮騷》卻是“環境為事件服務”,三島特意的設置背景來服務于某一事件烘托某一人物,相比前者《潮騷》太設計了。
    剛剛讀完《潮騷》,現在回想起來,竟沒什麼印象深刻的情節,除了“新治與初江對火脫衣”那里,我覺得這處真是靈光閃現火花四濺啊,除此之外,就沒什麼了。《邊城》是我高中讀的,現在回想起來幾乎能記起所有情節,深想的話,還能回憶起當時的心情。對我來說,這就是好小說與一般小說的差別。
  •     你確定要發在這里嗎那我也發金閣寺的次奧誰怕誰
  •     點贊!原來不只我覺得像是日本版邊城,但又比邊城弱了好幾個級別。初江父對新治的態度轉變好突兀,千代子這個醬油角色就是傳說中的雷鋒吧,根本不覺得他們的愛情在受阻力,相反應該是上帝他老人家想看言情劇了,運用天時地利人和各種手段把倆人套在了一起,人工痕跡好明顯。
  •     難道你真的不願意看童話嗎?
    為什麼偏要對一個作家有什麼預期呢?
    如果你知道能得到什麼讀書還讀個什麼呢?
    不虛心?
  •     謝謝^_^
  •     LSS激動了 LZ應該看看【金閣寺】【假面自白】 個人覺得這一本童話似的小說和三島本人沒毛關系
  •     他自殺那天和我生日是同一天
  •     要不要這麼巧……轉世麼?
  •     《潮騷》時候還是能得到,《金閣寺》就是得不到就毀;要是把《金閣寺》的結局放到《潮騷》里面才是真正的三島由紀夫哈哈哈∼
  •     《菊與刀》 簡直就是胡諏
    你怎麼能相信shaB美國人總結日本人的書?
  •     有時間看書真好~
  •     你也有啊,你不是看書速度超快的麼,孤獨六講我也看完了,很不錯